![Mari Luz Canaquiri: Los seres debajo del agua [ESP]](https://d3t3ozftmdmh3i.cloudfront.net/staging/podcast_uploaded_episode/39531702/39531702-1779867413629-c918d3180edbf.jpg)
Overview of Mari Luz Canaquiri: Los seres debajo del agua [ESP]
Este episodio de Cruzar el Río presenta a Mariluz Canaquiri, lideresa indígena Kukama de la Amazonía peruana, y su lucha de más de 30 años para defender el río Marañón como territorio vivo, sagrado y con derechos propios. El episodio combina testimonio personal, cosmovisión indígena y contexto legal para explicar cómo un grupo de mujeres logró un fallo judicial histórico en Perú que reconoce la vulneración de los derechos del río y ordena medidas urgentes para protegerlo de la contaminación petrolera.
Contexto del episodio
Cruzar el Río es un podcast de More Than Human Life (MOTH) que busca amplificar voces de liderazgos indígenas del mundo. En este capítulo, el eje es el vínculo entre:
- el río Marañón,
- el pueblo Kukama/Kukamiria,
- y el mundo más que humano que habita en el agua, el bosque y el territorio.
La historia muestra que proteger el río no es solo una causa ambiental: para Mariluz y su pueblo, es una forma de proteger la vida, la salud, la memoria y la continuidad cultural.
La lucha por los derechos del río Marañón
Un fallo histórico
En marzo de 2024, un tribunal de Iquitos determinó que el Estado peruano vulneró los derechos del río Marañón y le ordenó:
- implementar acciones urgentes para evitar nuevos derrames de petróleo,
- diseñar un plan de protección para toda la cuenca,
- reconocer a la comunidad Kukama como guardiana ancestral del río.
El episodio presenta esta decisión como un precedente importante para la defensa legal de la naturaleza en Perú y como inspiración para otras comunidades.
Daños causados por la industria petrolera
El Marañón ha sufrido décadas de extracción y derrames. El episodio destaca que:
- desde 1997, se han registrado 63 derrames de petróleo;
- las tuberías del Oleoducto Norperuano están corroídas y sin mantenimiento suficiente;
- la contaminación ha afectado la salud, la alimentación y el equilibrio ecológico.
Entre los impactos mencionados están:
- vómitos, diarrea y dolores de cabeza,
- abortos y complicaciones reproductivas,
- nacimientos con deformaciones,
- contaminación de sangre con metales pesados como plomo, mercurio, arsénico y cadmio,
- pérdida de peces, animales de caza y cultivos.
La cosmovisión Kukama: el río como ser vivo
Uno de los puntos más potentes del episodio es la explicación de la relación espiritual y cultural del pueblo Kukama con el río.
Todo tiene “espíritu de gente”
Mariluz explica que, para su pueblo:
- plantas, animales y seres del agua tienen espíritu de gente;
- no son “recursos”, sino parientes y parte de una red de vida;
- el río tiene agencia propia y merece respeto.
Esta visión rompe con la idea de que los humanos están por encima del resto de los seres vivos.
Los seres debajo del agua
El episodio introduce a los caruaras y otros seres del fondo del río, considerados mensajeros y guardianes del equilibrio natural. Según la tradición Kukama:
- viven debajo del agua,
- tienen familia, casas y relaciones,
- pueden advertir sobre crecientes, plagas o peligros,
- reaccionan cuando el territorio es dañado.
También se cuenta una historia personal de Mariluz sobre un tío que desapareció en el río y fue entendido por la comunidad como alguien que pasó a vivir con los seres del agua.
Un relato de origen
Mariluz narra un mito de origen sobre la Puragua, una gran boa del agua, y el nacimiento del primer Kukama. El cuento refuerza la idea de que la identidad del pueblo está inseparablemente ligada al río y a los seres que lo habitan.
El liderazgo de Mariluz y las mujeres Kukama
Una organización nacida de la exclusión
Mariluz cuenta que durante años las mujeres pudieron participar en espacios comunitarios sin voz ni voto. Esa exclusión las llevó a organizarse por su cuenta y crear una estructura propia para defender:
- su territorio,
- su río,
- sus derechos colectivos,
- y su lugar en la toma de decisiones.
Romper el machismo y ganar espacio
El episodio subraya el machismo que enfrentaron dentro y fuera de la comunidad. Aun así, las mujeres:
- convencieron a sus familias y parejas,
- fueron ganando legitimidad paso a paso,
- integraron a hombres aliados sin perder su liderazgo,
- ampliaron su organización de 13 a 29 comunidades.
Mariluz insiste en que el liderazgo femenino tiene una lógica propia: más colectiva, más leal al pueblo y menos susceptible a la corrupción o al “coima”.
Reconocimiento internacional y presión política
Premio Goldman
Mariluz fue reconocida con el Premio Goldman 2025, conocido como el “Nobel del medio ambiente”, por su defensa del Marañón y su liderazgo en la federación de mujeres Kukama.
Ella señala que el reconocimiento internacional llegó después de años de trabajo silencioso.
Un contexto político difícil
El episodio también sitúa su lucha en un Perú atravesado por:
- crisis política,
- criminalización de defensores ambientales,
- políticas que favorecen intereses extractivos,
- falta de respeto del Estado por las leyes que él mismo aprueba.
Mariluz advierte que, aunque hubo una sentencia favorable, siguen apareciendo nuevos proyectos petroleros y no siempre se respeta la consulta previa.
Acción colectiva: la clave para defender la vida
El mensaje central del episodio es que la defensa del territorio requiere unidad, organización y continuidad. Mariluz insiste en que:
- los pueblos no pueden esperar a que otros actúen;
- es necesario tejer redes entre comunidades, líderes y jóvenes;
- la defensa legal debe ir acompañada de reforestación, educación y organización territorial.
Iniciativas concretas
Entre las acciones mencionadas están:
- coordinación entre líderes de distintas cuencas y afluentes,
- reforestación con especies nativas,
- siembra de plantones,
- fortalecimiento de comunidades semilleras,
- participación de mujeres de distintas edades en espacios políticos.
Mensaje final de Mariluz
El episodio cierra con un llamado urgente a:
- mujeres y hombres,
- indígenas y no indígenas,
- jóvenes y comunidades de todo tipo,
para sumarse a la defensa del agua, del bosque y del buen vivir de las futuras generaciones.
Su idea central es clara: “Sin río no hay bosque”. Proteger el Marañón es proteger la vida presente y futura.
Ideas clave
- El río Marañón fue reconocido judicialmente como sujeto de derechos.
- La victoria legal se logró gracias al liderazgo de mujeres indígenas Kukama.
- La cosmovisión Kukama entiende que humanos, animales, plantas y seres del agua forman una sola comunidad de vida.
- La contaminación petrolera ha causado graves daños ambientales y de salud.
- La defensa del territorio requiere organización colectiva, memoria cultural y acción continua.